קונטרס אלול תשס"ב –
(צבע לבן).
העם היהודי הוא העם הנבחר
הקדמה
יש לציין שבעלי ד"א מציגים
את העמדות האמוניות של שלומי אמוני ישראל בדרך הנוחה להם. הציטוטים אינם
מציגים
תמונה מאוזנת והם משקפים במקרה הטוב את הבנותיהם של בעלי ד"א את התורה.
ייתכן
והבנות אלו אכן נאמרות בתום לב, אולם, לא ייפלא אם הבנות אלו היו מן
הסיבות
שהביאום לפריקת עולן של מצוות וכפירה.
השקפה מוטה - תכלית
הגויים הינה לשרת את העם הנבחר
היהודים.
השקפה אמיתית – עם ישראל הינו
ממלכת כהנים וגוי קדוש. תפקידו להנהיג את העולם לעבוד שכם אחד את ד'. הוא
משמש
כלפי האומות בתפקיד דומה לתפקיד הכהנים כלפי עם ישראל.
השקפה מוטה – המשפטים והערכים של
אומות העולם הם מושא לזלזול.
השקפה אמיתית – באה לידי ביטוי
במאמר חז"ל "חכמה בגויים תאמין".
השקפה מוטה – מי משמתנגד בהשקפתו
או במעשיו לתכלית הבריאה לפי התפיסה התורתית יש להשמידו.
השקפה אמיתית – כלפי איש כזה יש
לנהוג לפי המקובל בכל חוק שורר בעולם שקמים עליו מתנגדים. התגובה תהיה
בעצימות
המתאימה למהות חומרת וסגנון העבריין. מהבלגה לאתראה מעצר קנס מלקות ועד
עונש מוות.
היכן זה לא כך?!
תכלית הבריאה
ההשקפה האמיתית – תכלית הבריאה
קיום מצוות. אם מצווה מתבטלת מלהעשות הרי היא דוחה תלמוד תורה.
מאידך תלמוד תורה הוא מצוות רקע
בעלת חשיבות גדולה ביותר כנראה משום שהיא
האמצעי להגיע להזדהות הבנה ודיוק ברצון ד'.
השקפה מוטה – מכך שיש משקל גדול
ללימוד התורה נובעת ההלכה ברמב"ם ממרים פ"ג ה"ב לפיה יש להרוג
מוסרין ומומרין וכו'.
ההשקפה האמיתית – חיסול מוסרים
ומומרים בנסיבות המותרות הוא אמצעי להגנה על הקהילה מן היסודות המסוכנים
לקיום
הקהילה. זהו נוהג המקובל בכל אומה כלפי מהרסיה. אין למעשה זה תלות באי
לימוד תורה
של מוסרים ומומרים.
השקפה מוטה – אין להשתמש באלימות
במקרה של מסיתים ומדיחים.
השקפה אמיתית – כל תרבות רצינית
רגישה לענינים עקרונים מסויימים. אם נבוא לקיבוץ עין השופט ונקרע שם את
הדגל
האדום, הרי יש להניח שיתקפונו.
מסתבר שיש הבדלים. ליהודים שומרי
תורה אכפת מהשקפות. אצל מי שאינם עדיין כאלה אכפת מן הדגל. ויש מי שאומר
בלשון
בוטה שאכפת להם מסמרטוט.
השקפה מוטה – יש לשעבד את הגויים
כך שיהיו שפלים ונבזים.
השקפה נכונה – יש לשעבד את מי
שנמצאים עימנו בקשרי יריבות או מלחמה. לעומת זאת מי שבא ביוזמתו לקבל 7
מצוות בני
נוח ננהג בו בחיבה ואף נסייע לו. אי
מינויו של גוי השומר 7 מצוות בני נוח למשרת שררה נובע
מטעמי בטחון תרבותיים וצבאיים. לכן הוא חל גם במידה מסויימת
כלפי גרים שלא התבוללו עדיין בתוכנו משפחתית ואף על מי יהודי שאין בו יראת
שמים.
תורתנו היא הראשונה שהכניסה לתרבות האנושית הכללית את הגורם הרוחני כשיקול
מכריע
לעריכת מלחמה במקום רדיפה אחר ערכים חמריים. היא גם הראשונה לכן המשתמשת
בשעבוד
הרוחני כאמצעי חליפי למוות ולשעבוד פיזי.
השקפה מוטה – גויים הם בבחינת
אדם.
השקפה אמיתית – אדם הוא מדרגה
רוחנית גבוהה המלובשת בגוף אנושי. כדי שבן אנוש יגיע להיות בבחינת "אדם"
עליו להידמות לאדם הראשון ולאדם שנזכר במרכבת יחזקאל.
בן אנוש הופך להיות בבואה של אדם הראשון ושל האדם שעל מרכבת
יחזקאל כאשר הוא מסגל לעצמו את משמעותו הרוחנית של המושג צלם אלקים.
בלי קיום המצוות האדם מאבד את צלם
האלקים כפי שעינינו ראו במהלך כל ההיסטוריה. בן אנוש בלי מצוות התורה
מסוכן
לסובביו יותר מחית טרף. הסכנות המאיימות היום על האנושות נובעות בעיקר
מייחוס צלם
אלוקים למי שנראה כך על פי חזותו החיצונית בלבד.
השקפה מוטה – בתורה יש הפחדות
שווא.
השקפה אמיתית – בתורה יש תמונת מצב
שקולה אודות מצבו של בן אנוש. היינו תיאור מרנין למקיימה ולהיפך למי שלא.
השקפה מוטה - אי לימוד תורה =
אפיקורסות עם כל המשתמע מכך.
השקפה אמיתית - אפיקורסות
הוא שגיאה חמורה בתפיסת העולם.
היא אינה נובעת דווקא מאי לימוד תורה. כל דם בר שכל ישר והגון, גם אם לא
ילמד תורה
כלל צריך להגיע למסקנה שיש בורא יחיד המנהיג את העולם.
השקפה מוטה – הכופר בתורה אינו
משול לפצצה מתקתקת.
השקפה אמיתית – אכן אפיקורסות
ומינות היא בגדר פצצה מתקתקת. איש או אשה הנגועים בהם מסוכנים לאנושות
כולה. הוא
מחייך נחמד ומדבר יפה אך לא יתן לסמוך עליו ביום פקודה. מי שהיה בשואה
יודע מהיכן
צמחו בד"כ השוטרים היהודים והקאפו שרדו ברשעות באחיהם. המעיין בתולדות
ישראל
במדינתנו יודע יפה מי הם בעלי ההשקפות שמביאים עליו כאן בארצנו תמורת בצע
כסף
וכבוד מאות אלפי ערביים כאזרחי מדינה המסכנים את חיינו כאן בפועל.
העם היהודי הוא העם שנועד
לקיים את תכלית הבריאה
השקפה מוטה - התורה ניתנה לקומץ
קטן של אנשים יחסית לאוכלוסיה העולמית.
השקפה אמיתית – התורה ניתנה
וניתנת למי שיחפוץ בה. העם היהודי בעת מתן תורה היווה אחוז נכבד מן
האוכלוסיה
העולמית, יצויין שבתקופת האימפריה הרומאית היה אומדן האוכלוסיה העולמית
200 מיליון
נפשות. בעת מתן תורה היתה האוכלוסיה הזו קטנה לאין ערוך. יש בסיס מוצק
לסברה שהעם
היהודי אז מה עשירית מאוכלוסיית העולם. הוא לא נשאר כך עקב רדיפות של
גויים שהיו
מינים אפיקורסים ועובדי עבודה זרה.
בכל מקרה התורה נמסרה לכל העולם.
כאשר לגויים היא מצווה לשמור 7 מצוות ולעם הכהנים – ישראל היא מצווה לשמור
תרי"ג מצוות. גוי שאינו מתגייר עתיד לתת בבית דין של מעלה דין וחשבון על
השאלה מדוע לא התגייר. שהרי זוהי אמונת האמת והדרך הנכוחה שבה עליו היה
לבחור. גם
אם התגייר, הוא יהיה עתיד לתת דין וחשבון למה לא עשה זאת יותר מוקדם.
ההבדלה בין
ישראל לעמים נובעת מכך שיש לישראל חזקה קהילתית של דבקות באלוקים.
השקפה מוטה – היה ראוי שכל עם
ולשון יוכלו לקבל את התורה.
השקפה אמיתית- נכון. אך לפי
המסורת שבידינו כך נעשה אז. גם אם לא נעשה אז כך. יכול כל אדם בעולם
להצטרף לציבור
הזה על פי בחירתו ולהתגייר כפי שהתגיירו אבותינו במעמד הר סיני.
השקפה מוטה – כל האנשים נולדו
בצלם.
השקפה אמיתית – כל האנשים לא
נולדו בצלם. בצלם נולדו רק אלו שחזקתם הינה דבקות בצלם אלוקים.
השקפה מוטעית - אמונה בעם נבחר
גזענית ומתועבת.
השקפה אמיתית – גזענות אינה
מתועבת. בכל העולם כולו מכירים היטב ביתרונותיה של הגזענות. כך בפרות,
כבשים,
סוסים, חיטים, עגבניות, כלבים וכיו"ב. מדוע לא אצל בני אדם?! ענבי הגפן
בענבי
הגפן דבר יפה ומתקבל.
וכי אנשי ד"א סבורים שאדם לא
צריך לבדוק אם בן זוגו המיועד הינו חולה במחלה תורשתית גזענית?! הנורמות
החוקיות
בארץ הן נורמות של שקר בינלאומי.
הגזענות התרבותית היהודית הצמיחה
אכן אדם עליון. יש בעם היהודי שיעור כפול של מחוננים מבני עמים אחרים. ויש
בו
שיעור עוד הרבה יותר גדול של מלומדים חשובים ששינו את החברה האנושית בצורה
שאינה
עומדת בשום יחס לגודלו של העם היהודי.
הסיבה לדחייתנו את הגזענות
הינה המודל הנאצי שאין להתחשב
באיסור רציחה ושוד. אם הנאצים היו אוסרים על נשים גרמניות להינשא עם
יהודים אלא אם
כן תתגיירנה היינו מוחאים להם כף בתודה.
עם כל זאת אין מדובר כלל בגזענות,
שהרי כל בן אדם – מכל גזע, עם, מין צבע יכול, אם ירצה בכך להתגייר. אנו
נתייחס
אליו בכבוד חיבה ואהבה עוד יותר מאשר לבני עמנו. טעותו של ד"א נובעת מחוק
הגזענות המעוקל של המדינה הכורך השקפות עם גזענות.
העם היהודי התחייב
בתרי"ג מצוות ושאר העולם ב 7
השקפה מוטה – אין צדק במשפט שונה
לאזרחים שונים.
השקפה אמיתית – טענת אי הצדק הינה
בגדר צביעות מופלגת. וכי בתי משפט בארץ ובכל העולם לא מתחשבים בנסיבות
האישיות של
העבריין. וכי דינו וסמכותו של שוטר ואזרח שווים?!
יתירה מזאת, ההבדל בין יהודי לגוי
במשפט אינה מקפחת דווקא את הגוי. שהרי גוי לא חייב מיתה על חילול שבת. ואף
אינו
חייב מלקות על אכילת חזיר וכיו"ב. מדובר ביסוד הדברים בשתי מערכות חוקיות
הנוהגות לאוכלוסיות שונות על מחויבויותיהן השונות והחזקות המתבקשות
ממחויבויות
אלו. שני שוורים מתנגחים מוטב לשחוט את שניהם. שני כבשים מתנגחים מוטב
להפריד
ביניהם. אם גוי רוצה לבחור במערכת משפט בה לא יומת על גזל פרוטה הרי הרשות
בידו
להחליט להיות יהודי ולהתגייר.
הסיבות להפליה הינן שתים:
א.
אנו מניחים (הנחה
נכונה)
שסתם בן נוח בימינו אינו מקיים 7 מצוות והוא בחזקת גזלן אם בשותפות בהחזקת
רכוש
יהודי או בגזל כזה בפועל. לדוגמה בספרד, עוד לפני גירוש ספרד נערכו
באוכלוסיה
היהודית פרוגרומים שהשמידו כמאתיים אלף יהודים. בעת הוצאת הפקודה לגירוש
היהודים לפני 500 שנה מנו היהודים
קרוב למיליון נפש. בגירוש ספרד שליש המירו דתם, שליש מתו ברדיפות הגירוש,
ושליש
הצליחו לברוח כשמאחריהם נשאר רכוש במקרקעין ומטלטלים. האם שמענו על ספרדי
אחד שקם
ואמר שממשלת ספרד חייבת לערוך בדיקה ואומדן מסודרים של היקף הרכוש הנגזל
והפיצויים
שיש לשלם לצאצאי המגורשים?! כך זה גם באנגליה, צרפת, אוקראינה, רוסיה,
גרמניה, ליטא,
פולין ואיפה לא?! המקרה החריג היחידי הינו גרמניה שבלחץ בינלאומי היתה
מוכנה
להיכנס למו"מ (לא אומדן ריאלי) לתשלום פיצויים מסויימים.
ב.
אנו מניחים (הנחה
נכונה)
שבכל דיון משפטי בין יהודים לגויים בפני בתי משפט של גויים ידונו בתי משפט
אלו את
היהודים בצורה מקפחת. לשם כך אין צורך להזדקק למשפטי עלילות הדם וכיו"ב
(כשבהם במרבית המקרים הורשעו היהודים) אלא גם בימינו נמצאת המדינה כולה
חייליה
ואזרחיה תחת איום חמור של בתי המשפט הבינלאומיים על מעשים שחילי צבא אחר
כל שהוא
בעולם כולו לא יעמדו עליהם לדין.
השקפה מוטה – היהדות מפלה על פי
מוצא אתני.
השקפה אמיתית – היהדות מפלה על פי
ערכים וחזקתם.
השקפה מוטה – אם המדינה היהודית
היתה מאמצת ערכים של אפליה במשפט בין גויים היא הייתה מסתכנת ביחס רע
מאומות
העולם.
השקפה אמיתית – כנראה שבלאו הכי
אנו נחשבים בעיני האומות כמצורעים צבועים. לכן מוטב לעשות המוטל עלינו
מבלי לחשוש
יותר מדי. עם כל זה, במקרה שמדינת ישראל היתה מאמצת את חוקת התורה היו
מתרחשים כמה
דברים נוספים כלהלן:
א.
המדינה היתה פותחת
במערכת
הסברתית וחינוכית בכל העולם בקשר לאמונת היחוד הצרופה והתנ"ך. פיתוח מערכת
כזאת היה מהווה תשובה מוחצת לאיסלאם המסוכן. והיה מביא את גויי העולם
להבין שאין
דרך בטוחה אחרת.
ב.
סברה שהיתה השראת
שכינה
שהיתה מסייעת לעם ישראל בפעולותיו.
ג.
הסנהדרין
שהיה קיים בוודאי, היה צריך לשקול את המהלכים על פני מימד הזמן בהם יש
לנקוט כדי
להצליח במשימה זו.
השקפה מוטה – הצדק צריך שיינק
מהכרתם של הגויים.
השקפה אמיתית – אבוי לעולם אם
הצדק יינק מהשקפותיהם של הגויים. ראינו צדק זה במשך אלפי שנים עד היום.
עלינו מוטל
ללמד את הגויים צדק עם אמות מידה אחרות.
השקפה מוטה – אלקי ישראל לא רצה
בשלמות הגויים.
השקפה אמיתית - אלקי ישראל רצה
בשלמות הגויים על ידי קבלת עול מצוות.
השקפה מוטה – אסור לגוי ללמוד
תורה ולשבות.
השקפה אמיתית – אסור לגוי לשבות
וללמוד תורה משום שבאמוץ ערכים חלקי מן התורה עשוי הוא להטעות את הבריות
לחשוב שיש
בהשקפותיו מעלות חשובות המצדיקות להחזיק בהן במקום בתורה כולה. ואכן
עינינו הרואות
מה עשו דתות שאימצו להן חלקית יסודות מתורתינו. מחד הן אכן הרחיקו את
האלילות אך
מאידך תחת כנפיהן נשפך דם אדם לרוב. האיסלאם היום מאיים על כל האנושות בכל
אתר.
אין כמעט מדינה אחת בה יש איסלאם שאינו בגדר איום. כל זאת בא כתוצאה מאמוץ
חלקי של
תורתנו. הנצרות במשך אלפים שנות גלותנו היתה הגורמת לשואה אחרי שואה
שמידיהן
באחוזים מו האוכלוסיה היהודית לא היו פחותים מהשואה הנאצית. שלא לדבר על
עשרות
מיליוני בני אדם שמתו תחת כנפיה.
טענה – השראת שכינה היינו יהדות.
ולכן לא מובן מדוע בקש משה למונעה מן הגויים.
תשובה – השראת שכינה אינה עדיין
יהדות אם היא היתה מתרחשת באומות אחרות היה הדבר מביא לטעות רוחנית חמורה.
השקפה מוטה – כל אחד ראוי שיקיים
את התורה מדוע צריך גיור.
השקפת אמת – קיום התורה הינו בגדר
ברית של מסדר לוחמי אמונת האמת. כמו שבצבא נחוצה שבועת אמונים כך גם למסדר
הזה.
השיוך למסדר הוא אכן רפואת הנפש. הוא נותן מטרת אמת לחיים.
העולם נברא בשביל התורה
וישראל.
טענה – יש שילוש קדוש תורה ישראל
אלקים.
תשובה - לא בכדי נקט
ד"א במושג שילוש.
כיוון שהדת היהודית היא היותר מונותואיסטית מכל הדתות רצו אנשי ד"א
להשוותה
לנצרות על ידי הנקיטה במילה שילוש. הציטוט מן הזוהר ופירוש הסולם
אותו מביא
ד"א מן הזוהר ג אחרי מות דף ע"ג ע"א אינו תומך בפרשנות של
ד"א.
אמנם אנו סבורים שיש קשר הדוק בין
השלושה. אך אין אנו סבורים שזו אותה ישות כבנצרות.
הסדר אצלנו כמובן הפוך: אלוקים,
ישראל ותורה. כאשר התורה נבראה עבור ישראל וישראל נבראו כדי להשליט בבריאה
את
שכינת ד'. זהו כמובן קשר הדוק אבל לא ישות אחת פשוטה. ישות הקב"ה קיימת
כמובן
גם מבלעדי ישראל. ויש מקום לדבר על ישראל כישות מוקדמת מחשבתית לתורה ולכן
גם
כנראה נפרדת ממנה במובן הקיומי.
השקפה מוטה – המושג אפיקורס זהה לחילוני.
השקפת אמת – המושג אפיקורס משקף
קבוצה חלקית מזערית מן המושג חילוני.
טענה – הרב אליעזר ולדנברג ביל החיבור
"ציץ אליעזר" בעד הריגת חילונים.
תשובה – הציטוטים של בעל אמת
מגמתיים חלקיים ומסלפים את כוונת הרב. דבריו של הרב לגבי חילונים
בדורותינו הובאו
גם בתשובה לקונטרס "חילונים בהלכה". אם כי בוודאי נכון שבמצב דברים
חברתי אחר, היינו לכשעם ישראל יעשה תשובה, השקפות אלו עשויות בהחלט
להתעורר מחדש.