קונטרס
מרחשוון תשס"ב בצבע צהבהב
המוסר
היהודי בהלכה
חלק ניכר מן הטענות נידונו
במקומות שונים
בקונטרסי התשובות לעיל. יעויין במיוחד בתשובות לגליון כסלו תש"ס.
הקדמה
·
לא
לחינם ציטט
ד"א מקור פילוסופי ולא הלכתי משום שלהלכה לא רק שאסור לרצוח אלא אסור גם
לסבב
מיתה לאדם גם אם הוא עובד עבודה זרה. שו"ע יו"ד
קנ"ח. למרות שחזקתם של גויים, מתוך נסיון של
אלפי שנים, לסבב ח"ו מיתה ליהודים בכל הזדמנות נוחה על פי תנאי המקום
והזמן
(לדוגמה יעויין שו"ע יו"ד קנ"ו ס"א). שנאת ישראל בזמנינו אלו
כשאנו בס"ה מתגוננים ממחבלים ערבים
הטובחים בנו אינה אלא תזכורת לכך.
·
לדעתנו,
בניגוד
לפרשנות של ד"א, מצפון יש אך ורק לאדם המאמין בכח עליון המפקח עליו. המושג מצפון נוגע למה שמתרחש במקום הצפון
מעיני בשר ודם. היינו בנפשו של בעל המצפון. במקרא מתייחס המושג ליראת
ואהבת הבורא
ולכוונה הצפונה בלב האדם כפועל יוצא מכך. זה הוא המקור למושג (עובדיה 6). בשיח המודרני נהוג משום מה לומר שיש
מצפון המבוסס על תודעה עצמית. לדעתנו אין דבר כזה. יש אולי חינוך להתנהגות
נאותה
תוך פטום המוח שיש מצפון חילוני. הסברה הפשוטה היא שכשאדם המנוכה מיראת
שמים יעמוד
בינו לבין עצמו בסוגיה מוסרית, יש להניח שהוא יבחר במעשה שיביא לו את מירב
התועלת
גם אם היא תהיה בלתי מוסרית לפי דעתו שלו.
אנשי ד"א סבורים שבמוחו של אדם חילוני יש אליל קטן שמזהיר אותו
מלעשות
רע. היינו עבודת אלילים.
·
היהדות
סבורה
שהמוסר האתיאיסטי של סוקרטס, קאנט, שפינוזה ודומיהם, שהוא המכוון את
דעותיהם של
בעלי ד"א, נבוב. הוא בגדר התפלספות ריקה שאין מאחריה מאום. האומה שחונכה
יותר
מכל על ברכי הפילוסופיה הקנטיאינית הגרמנית – הגרמנים, היתה שופכת הדמים
הגדולה
ביותר והזוועתית ביותר בתולדות האנושות.
גמילות
חסדים
אכן נכונים
בד"כ
דבריו של ד"א. ד"א, סבור שיש מושא אחר להאלהה, היינו האדם. זוהי עבודת
האלילים החדשה של הדורות האחרונים.
עבודת אלילים זו, כמו כל עבודת אלילים, גובה הרבה מאוד קרבנות אדם.
אם האדם
הוא האלוה אזי גם אם יש קיבוץ בני אדם הרוצים לרצוח אסור לפגוע בהם. צריך
להוכיח
לגבי כל פרט שהינו בפועל מי שרצח על מנת לקטלו וגם אז אין זה הומאני, עדיף
להושיבו
בבית מלון (הקרוי משום מה בית סוהר) עם טלוויזיה, שרות רפואי ולחם חינם.
המחיר
הנגבה מתורת "חיים" זו הינה הסכנה ההולכת וגדלה להכחדת כל בני אנוש מעל
פני האדמה בפעולות טרור. לפי התורה, קיבוץ כזה, ונותני המחסה לו, יוצאו
כולם להורג
ובכך תהיה הרווחה לנרדפים הרבים ( פרשת שכם – חומש בראשית).
צדקה
צדקה כשמה כן
הוא.
עשיית צדק עם מי שמגיע לו שיעשו לו צדק. עובד אלילים - הומאניסט מסוכן
לאנושות
כולה. מה טעם לתמוך בו. הוא זה המעכב בעדנו ובעד מיליוני בני אדם לפתור את
בעיית
שפיכות הדמים המתמדת על פני כל כדור הארץ על ידי טרוריסטים ומדינות חסות. השקפותינו הן – מוטב ימותו מיליון רשעים
רודפים ולא צדיק אחד נרדף. זו הסיבה
בגללה נברא האדם יחידי. ללמד שנפש אחת אינה פחותה בערכה מנפשות מיליארדים
של
מנוולים.
הלוואה
בריבית
יעויין בתשובה
על אותה
הטענה בגליון כסלו תש"ס
הלוואה
בריבית
למומר
יעויין כנ"ל.
אם
כי מסקנתו של ד"א אינה ההלכה הפסוקה. בסופו של דבר אין נהוג להתיר הלוואה
בריבית
למומרים מחמת הספק במומרותם ובעיקר בשאלה מי יהיו בניהם אחריהם, שהרי אלו
אולי
יהיו צדיקים ואת זכויותיהם לא ראוי להחסיר.
אולם מלבד זאת
תשאל
השאלה הפשוטה. וכי מומר לא רוצה ריבית על הלוואות שהוא נותן לשומרי תורה
ומצוות?! בהעדר הדדיות מה לו
לד"א כי ילין?!.
האם אנשי ד"א
מוכנים לתת הלוואות בלי ריבית בכלל ולשומרי תורה ומצוות בפרט?!
אנשי ד"א
רוצים
כמו כל הגויים במוסר כפול. היינו מה שלנו מותר, לכם, שלומי אמוני ישראל,
אסור... .
דברי
סכום
אכן, החפץ
לבחור בדת
אחרת פתוחה הדרך לפניו באשר יש לו חופש בחירה. אנו שלומי אמוני ישראל
נצטער מאוד
על כל מקרה של נפש יהודית שפרשה מחיי תורה ומצוות. אנו סבורים שזוהי בגידה
(תהילים
קיט 158) באשר בסופו של דבר יביא הדבר לאובדנו היהודי שלו, כמו אובדנו של
כל
בוגד, ולנזק לכלל ישראל למיצער
בהיפחת אחד ממנינו. עם כל זאת אם זה האיש ואלו הליכותיו הרי מסתבר שבסופו
של דבר
יתקיימו דברי הנביא ישעיה מט 17 "מהרו בניך מהרסיך ומחריביך ממך יצאו".
דבר זה נצפה היטב בירידה המסיבית של ציבור בוגדים זה מן הארץ. היינו הארץ
מקיאה
עוברי עבירה כאמור בתורה.
לא נותר לנו
אלא לקוות
שלא ידח ממנו נידח, ובסופו של דבר אולי ישוב אל מקורו.